游达志挂名，实杜琪峰导演的电影

杜的电影，是用光音结合的艺术传递情绪，用音乐融合画面切换的节奏，形成故事与思想与观众的交互。运镜如书法般流畅，色彩超出画面的联想，节奏如无声的音乐，解构承载思想的美学，有幸观此片，余音回现，余影盘旋。

杜喜欢在画面中增加色彩暗影的对比，给人思索和联想。

梁是精明干练，游走与黑白的警察，刘是魔高一尺，狠中之狠的杀手，两人角色不同，老板不同，但殊途同归，梁可以制服来取暗花的小罗罗，刘能算计安排栽赃梁，刘人狠聪明之尽意外死于梁手，梁却万想不到死于肥老头的暗算，接盘本来属刘的命运安排，梁之前办案的凌厉，处事的果断，后被啪的一枪爆头，死得就像被斧头劈开扔进柴堆里的干木头。刘的无畏，遇险的淡定，即使绕得梁开的追杀，也走不出肥肉的暗枪。

那肥肉在做掉假扮刘和他儿子离开的时候，身后屋子的灯熄灭了，他也是被监视的对象。

他们都是棋子，有人说这部片表达的是什么宿命论，这这样的定论实在太懒惰和儿戏，说精细一点，应该是"棋子的宿命论"，棋作为工具，是可以牺牲的，牺牲才是是棋子的宿命，是工具的宿命，手机老旧了好几代，新手机出现的时候，更换过以后可能永远躺在了抽屉里或者变成了手机回收，旧的智能手机不聪明吗？会有功能更强的手机出现。

康宅说，人是目的，不能作为工具。这是理想化的状态，并不是现实，但是在某些环境下，人不得已被作为了工具，电影拍摄于1993，这个把人压缩成工具的环境即将出现，这给那个即将1999的澳门人，带来了彷徨和焦虑。

洪先生是谁？儒雅静和，一席长衫，洪先生也许是"红先生"，基哥也许是澳原住，佐治也许是葡老板，你俩斗，我清场，我怎允许你联盟，和平是要在我治下的和平，而非没有我的和平。

洪先生再神通广大，他也许会被另一个力量控制着，历史有轮回，回想秦始皇，朱元璋，朱棣，等等，大圈圈，小圈圈，小圈圈里有个黄圈圈，黄圈圈里有个人在里面。

为什么洪先生可能是红先生呢，在看杜的《黑社会2以和为贵》结尾处，广东省公安厅长把龙头棍给Jimmy的时候，也许会应证这个启示。

鸡吃跳跳虫，虎吃跳跳鸡，象踩跳跳虎，虫吃跳跳象。

宿命论形成的条件是什么？

1 人处在被工具的环境下

2 自以为自己很强很聪明

低俗小说里长发杀手稀里糊涂的死去，老无所依神到开挂，智力永远碾压警察的悍匪最后莫名其妙被一个车祸搞成骨裂的惨状。

人其实是自由的，意志可为自己立法。自由能抵抗宿命，能干的就干好，不想多，

人也可以摆脱宿命，这些又让人想起阿甘正传里的阿甘，别把别人不当人，别把自己太当人，误认自己太聪明。