版本一 河南嵩山少林寺，晚明。小和尚张俊宝和弟弟天宝偷看和尚练武，被大和尚打了一顿，便去找觉元大师，要求学武。觉渊答应了，但教他们二人修炼武功，用武功帮助他人，而不是邪道。天宝发誓要做少林第一和尚。时光荏苒，两人都长大了。和尚被提升为年考。比赛中，新宝是不对的。他用粉末迷住了天宝的眼睛。天宝大怒，将他打伤。主考官觉辉分不清是非，便攻击天宝，天宝以神殿最深的武功般若掌反击，揭开了偷窃的秘密。君宝还被牵连为他的师弟和师弟开脱。混战中，觉渊将二人救出，将二人送离寺院。临别时，他给了《气功心法》一书，嘱咐他们要端正，静待一切，尤其是天宝。两兄弟……第2版张俊宝（李连杰饰）和何天宝（钱小豪饰）是从小长大的兄弟。张君宝生性善良忠诚，何天宝渴望权力。当他获得资格时，他与叔叔发生了争执，被驱逐出少林寺。之后，何天宝因贪图名利而参军，而张君宝等一帮有志之士则劫富济贫。何天宝为了大官出卖朋友，导致一大批有志之士惨死在太监刘瑾手上。为了给百姓除害，张君宝在秋雪（杨紫琼饰）的帮助下，从师父的气功心法中学习了一套武术《太极拳》。得到力量。皇帝驻扎在当地的太监手握大权，欺压百姓，使百姓难受。

最近大家都在忙着热烈讨论前一段时间疯狂转发的视频，MMA徐晓东20秒KO雷雷在将太极拳推下神坛的同时也捧红了一位打假斗士，方舟子沉寂，徐晓东再现。



一战成名之后的他更加自信，发出豪言约战各路太极大师甚至整个中华武士体系，就连马云的保镖李天金和武僧一龙自然毫不放过，甄子丹和李连杰也成为了他挑战的对象。网友笑成八大门派围攻光明顶即将成为现实，然而徐晓东又能否成为张无忌呢？



除了各大太极宗师激烈回应接受挑战，李连杰也表示明确支持太极，但就李连杰早期的视频，他很早就说明了一个问题，中国武术在现在的发展中基本成为花架子，因为中国现在并不存在以实战为目的的练武。



所谓真功夫就是杀人最快的方式，但是现在打人就是违法，游戏规则早已经改变，而在过去武术是一种文凭，学会就掌握了吃饭的本领。在利益的趋势下，武术的蓬勃发展并非奇怪。



就小编认为，一场MMA大胜太极拳并非证明中国的传统武术就不行了，因为天外有天永远没有边际。MMA是实战搏击，国际上屡次举办的大赛可以激励武术家屡创奇迹，赢得知名度和巨额奖金，就像过去吃饭的一门手艺。甚至现在任何一种能放到世界搏击赛场的格斗技能都是如此，泰拳、拳击、巴西柔术、跆拳道甚至是摔跤。



早在上世纪80年代就武术家赵道新就指出，在与世隔绝的不毛之地，物质贫乏，隐士们如何开拓视野，如何通过大量的实战来交流技术、衡量自己；生活问题如何解决，营养如何补给、资金器具谁来提供、如果自食其力，花大精力来安排衣食住行，训练效果如何提高？（当然少林寺和武当山等一些知名寺庙道观除外）



我们注意到，中华武术目前并没有完全走出国门、走向世界，至少在世界赛场上没有知名度比较高的大赛，人们学习中华武术一在强身健体，二在保护传统文化，本身不带有任何功利色彩的习武又怎么不会在漫长的缺乏实战中演变成艺术和美观成分逐渐占据主导的花架子呢。



说的极端一点，在持枪合法化的国家中，人们习武的目的不仅在于化解拳脚暴力，刀具棍棒甚至是枪械都是防御的目的，以色列注重实效的的Krav Maga中就对夺枪和抵御刀具进行专业的训练。在民风过于彪悍和相对矛盾激烈的西方社会，格斗技的不断上升也不难理解。尤其是北亚一带经常打猎的战斗民族，时常遭遇熊的袭击让他们不得不锻炼强健的体魄和精准的射击枪法以求自保。



这才是最大的问题所在，缺乏习武的比赛环境，只是说明我们目前对于传统文化的保护力度不够，而缺乏国际意义上的宣传，则进一步导致人们虽然学习中华武术但缺少展现自己的平台，积极性大大下降，试想一下，如果中华传统武术像跆拳道一样走向世界成为国际大赛甚至成为杀人的武器，那么技巧性自然大大提升。



徐晓东之类对于现在许多打着传统武术的骗子的打假是值得肯定的，但也没有必要过于张狂豪言挑战所有习武之人，更何况，MMA和太极本身侧重点本就不一致，一个偏重实战打击有效部位，一个偏重疏通径路强身健体，两者不能混为一谈，你让一个80岁的爷爷练练MMA，爷爷们定会气喘嘘嘘大骂有病。



你看武僧一龙也没说用太极打播求啊（虽然这场比赛比较有争议），为什么一定要分个高下呢。唉，我们只能说雷雷之前在电视台过于高调罢了。至于徐晓东，真心希望他在打假的道路上越走越远，清除市面上一些道貌岸然的老家伙们，听说国民老公在今日力挺徐晓东，希望两位特立独行的勇士能为我们带来不一样的精彩。



但也真心奉劝一句，中华武术博大精深，博在情怀，精在专研，深在历史。打打电视机中招摇过市的大师们就好，尽量不要招惹道观和少林寺深处那些真正的高人们，以免碰到扫地神僧之辈。虽然天下武功唯快不破，但也有高手在民间的真理所在。


既然徐大哥以人民的名义打假，不带有任何功利性质并且不怕输，这种大无畏的精神值得肯定，小编也没有资格在这里造次。我们今天正好提到了太极和李连杰，还是聊聊电影功夫皇帝早期知名度比较高的电影——《太极张三丰》。



90年代是香港武侠片的黄金时代，那个时代火了动作执导袁和平，也捧红了李连杰和成龙等人，尤其是前者对于古代武侠的诠释是堪称一流的，纵观李连杰的武侠电影历史，我们发现从洪熙官到方世玉，从张三丰到张无忌，从陈真到霍元甲，从无名到黄飞鸿，不论是武侠小说还是真实历史侠之大者，基本保证驾驭的轻松熟路。




关于张三丰的传说，大部分人是从金庸的武侠系列小说中了解，但其中基本以郭襄和张无忌为衬托存在，张三丰貌似从不以主角的身份书写历史，但不可否认，相比武侠小说中的虚构人物，历史真人往往更加引入注目，张三丰在金庸之外很快被引用在大量的影视作品中。



在众多张三丰题材的影视作品中，之所以挑出这部《太极张三丰》，是因为这部作品比较特立独行，一是没有感情戏，二是张三丰多了一个虚拟的与之性格完全相反的好基友。



《太极张三丰》是李连杰早期的作品，内容主要讲述一代宗师张三丰创立太极的心路历程，故事情节很好理解，导演将矛盾集中于张君宝和同门师兄弟董天宝的爱恨纠葛，相爱相杀使得单纯的正义战胜邪恶相比更加有看头。




比起十年后张卫健版的《少年张三丰》，这部作品更接近道家历史，也更接近道法自然的思想。我们在这部电影中可以看到，儿时君宝和天宝就体现出完全不同的性格特点，一个是道家自然主义无欲无求的淡然，一个是法家功利主义争强好胜的坚韧，一个出世一个入世。



少林寺大师对于天宝的告诫是中肯的，戒骄戒躁、勿嗔勿怒，不过天宝并没有放在心上，随着我命由我不由天的怒吼，利益渐增，尝到甜头，随之变本加厉，堕入心魔，为大富大贵不惜众叛亲离，却不知水能载舟亦能覆舟，失民心者失天下的道理，也直接导致了后面的悲剧。



相反君宝由目标不明确的傻气十足到反对元末宦官的以民族复兴为己任。这种无私利、无贪欲使他平静内心，完全发挥了道家福自我求，命自我造的个人主义思想，（天宝是他唯一的心结，一旦心定，则可心安。）太极这种使人安静心绪的功夫创造并非偶然。



这是导演设计巧妙的地方，以完全性格不同的同门师兄弟相爱相杀，无法理解彼此，却又无能为力。而从兄弟情与国家民族大义的艰难取舍疯癫不止到大彻大悟下定决心以安定之心至柔克至刚，至慢克至快，这不仅是武术造诣上区分高下，更是君宝心智的大获全胜。



当然大悲大疯后的偶然顿悟是武侠小说中的经典手法，无论是苏灿还是张三疯都是如此。在这一点，不论是《太极张三丰》还是《少年张三丰》颇有异曲同工之妙，导演三疯对三丰的设定也让我们在电视机前焕然大悟，原来真的是祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。



至于武侠片的动作戏往往是制作是否精良的判断依据，然而不论是袁和平还是李连杰、钱小豪和杨紫琼的武术技巧一定是不容小觑的，虽然电影中偶尔出现吊威亚线的尴尬，但依旧不影响该片的观影效果，暂且不论实战技巧，对于一门电影艺术来说，武术好看其实就够了。



90年代是一个打星层出不穷的时代，也是香港电影的黄金时代。