月娥是宋朝年间的烈女，武功了得，行侠仗义，追求专一的爱情和婚姻一日在演诗会上偶遇一表人才的陈季常,二人互生情愫。碰巧皇上为二人赐婚，成全了美好姻缘。但是考验二人感情的时候才刚刚开始——月娥为管住夫君，对季常管束甚严。但适得其反，季常在风流好友苏轼的带领下经常去寻花问柳。月娥万般无奈，幸好用计试探，终得知季常仍深爱自己。但是，当月娥外出归来，却发现季常旧病复发，竟搭上了郡主.月娥...

说到《河东狮吼》，很多人都会想起古天乐那首“来来，我是一棵菠菜”的歌，或者是张柏芝那段“从今天起，你只许疼我一个人，要宠我，不能骗我，答应我的每一件事都要做到，对我讲的每一句话都要真心……”的经典台词。电影中，柳月娥最终仰头喝下忘情水，以绝情忘爱来解决困扰她的难题。而电视剧中，柳月娥拦下八王爷的官轿，将陈季常和苏东坡一起告上朝堂，只为争取与男人们公平相等的社会地位。后者故事中的现实意义，无疑高于前者太多太多。但可惜，电影的关注度远远高于电视剧，这却是不争的事实。  96年的贺岁喜剧，关咏荷凭柳月娥一角奠定无线“古装一姐”的地位。这部剧并不是经典得难以忘记，但多年后依旧为人津津乐道。故事里的陈季常，并不算是风流成性的纨绔子弟；故事里的柳月娥，也不是嫉妒成狂的刁蛮恶妻。他们，只是两个普通的男女，一对再平凡不过的夫妻。互托终身，是因为彼此相爱；对簿公堂，是因为相处不来。直到剧终，哪怕看到陈柳二人真情流露、殉情相陪，你仍是觉得他们二人并不合适。电视剧的情节比电影现实百倍，因为它会告诉你人情的薄弱、真相的残酷。往昔的回忆再好，他们终究也不了解对方。柳月娥不明白为什么陈季常喜欢终日无所事事，只和朋友吟诗作对，她更加不会懂得才子们美酒配佳杯的风雅情怀。甚至是，她连丈夫爱吃馄饨不爱吃水饺、他最讨厌吃香菜都记不住；而陈季常也不能理解柳月娥严苛相逼的苦心，以及她孤身上告、坚持不懈的烈性，他不明白，她所尽力抗争的，恰恰也是他所竭力争取的，公平以及尊重。他们的开始，他对她，存的是一份征服猎奇之心；而她对他，也只是感怀内疚之情。都不是爱情。在柳月娥的管束下，陈季常再无兴至挥毫的才情，出现在他手里那枝生花妙笔之下的，再不是流传千古的诗章词赋，而变成了冗长繁杂的陈家家规；他也再没了拼饮千钟的豪情，好友为他斟上一杯酒，他都得换成一杯茶。在柳月娥面前，他不像是丈夫，倒像是儿子。做县令没人做得他这般毫无威信：回家必须走规定的路线，出门必须得有老婆的许可，连请好友上府作客都胆战心惊。凡事不能做主，因为稍不顺意，家中就有一枝青梨杖随时伺候，半夜顶着痰盂罚跪门口更是家常便饭……凡事畏首畏尾，失尽男儿气概、丧尽丈夫尊严的陈季常，失去了自己。连倾心仰慕他的琴操姑娘都黯然地说，当年的陈季常，已经不在了。别说是苏东坡，换成任何一个人，都会同情他的遭遇。一个是刁蛮凶狠、不通情趣的河东狮，一个是温婉贤淑、才貌双全的知心人，陈季常的移情别恋是人之常情。他和柳月娥，是偶然情动；而他和琴操，是相见恨晚。不然，为何那幅“良日良辰良偶”的上联，始终没有下联相对？ 在古代，早已默认了三妻四妾的平常。更何况，当那个曾在谈笑间轻松击退强敌的京城才子，被逼成为一个尊严丧尽、卑躬屈膝的老婆奴之后，这样难得被一个温柔可人的红颜知己重新唤回了昔日才情。当他在晓风居里向夜光杯中重斟葡萄酿，在太白楼头酣畅再书诗章词赋之时，才是真正的他，真正的陈季常。琴操绝对是个好姑娘。知书达礼、情深婉转，只要能跟心爱的人在一起，可以不计较任何名分地位。如果她在之前与陈季常相遇，定是人人称羡的一对佳偶。可惜，那个人不是她，而是柳月娥。 原本觉得，陈季常要纳妾是柳月娥咎由自取。但当她遇到重重阻挠，依然执意上告，最终站在公堂之上严词相对之时，才陡然惊觉这个女子的真正心意。她的刚烈，是宁为玉碎、不为瓦全，毕生争取的，不过是丈夫的一心一意。只有凶蛮如柳月娥，才敢蔑视什么既定的大宋律例、伦理纲常，也只有她，才敢孤身站在男人们的朝堂上，向他们发出了“凭什么男尊女卑”的铿锵质问。她在公堂上一番精彩有理的辩驳，连才学渊博的苏东坡都为之结舌。就凭这一番难得的勇气和坚韧，柳月娥也是值得另眼相看的。然而在那样的年代，这样的质问注定不会得到答案。僵局的结果，是柳月娥毅然喝下皇帝所赐的毒酒，以死来维持自己的心意。倘若这世上真有什么忘情水，倒是件好事。可是没有，情之一字，再苦再伤你都永远会记得。如果要彻底了断，唯有一死。柳月娥的决绝，震慑了现场所有的人。陈季常的悔，来得伤恸欲绝。他也是个情深之人，否则，终不会为了月娥，而负了琴操，也负了他自己。世间感情之事，素来便无两全其美。可知团圆美满的结局，也未见得皆大欢喜。柳月娥争取地位平等的胜利，始终是建立在另一个女子牺牲的终身幸福之上。你看琴操，临行前依旧情意切切，大方地祝福他们，还不忘鼓励陈季常，自己的伤悲只在转身的时候独自流露。这样一个完美的女子，何其无辜？看到剧终终于明白，全剧所讲，无非是“平等”。夫妻相处之道，是平等，是相敬如宾。尊重彼此的习惯，体谅彼此的感受，相扶相携，一心一意。一生的时间说长不长，说短却也不短。倘若不能举案齐眉，又如何能够同偕白首？社会和谐之理，亦是如此。 题外话　关于陈季常自东坡先生写下那首《寄吴德仁兼简陈季常》，被后人误读附会成一出《狮吼记》之后，“陈季常”三个字就成了“惧内”的代名词。在苏轼为数不多的传记作品中，有一篇《方山子传》，写的就是陈季常。苏陈二人相交多年，后来当苏轼身陷官场是非之时，陈季常早已抛弃世间荣华归隐山林。《方山子传》中详细叙述了陈季常的故事：年轻时的陈季常好剑好酒，挥金如土，豪气干云。可十九年后，遭遇“乌台诗案”的苏轼被贬黄州，居然在麻城歧亭杏花村重遇故友。历经变劫的苏轼满怀沧桑，但故友的英豪之气却一如当初，他不禁感慨万千。昔年二人俱是心怀壮志、豪情相纵，可后来自己在官场中从意气风发到心灰意冷，而故友陈季常本来拥有万贯家财、显赫身世，后来却“弃车马，毁官服”隐于青山绿水之间不问世事，从而依然保持着赤纯的性情。二人畅叙别情，苏轼惊诧于故友为何在此，陈季常也有同问，当他知道东坡历尽官场沉浮的往事之后，“俯而不答，仰而笑”，盛邀东坡去家中小住几日。杏花村里，静庵室中，东坡与陈季常小聚了五日。这五日，远离了人间纷扰，只余下恬淡心境。在这里，东坡不仅润泽了自己的心，更仿似为将来的路找到了一个重新开始的方向。而这两人高山流水的知己情谊，也这样流传了千古。《方山子传》中有言陈季常家“环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意”，甘于与这样一个淡定心境、雅洁心志的隐士相守一生的女子，自然深明大义、知书识礼，如此，方能夫唱妇随、白头偕老。故事，终究只是戏说。兹录东坡先生的《方山子传》于后，为陈氏夫妇正名。方山子传 苏轼方山子，光黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遯于光、黄间，曰歧亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家，环堵萧然，而妻子奴婢，皆有自得之意。余既耸然异之。独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十九年，余在歧山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获；方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？然方山子世有勋阀，当得官；使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等；河北有田，岁得帛千匹，亦足富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？余闻光、黄间多异人，往往佯狂垢污。不可得而见；方山子傥见之欤？